第21章“伪”之辩三（1 / 2）
好书推荐：我上就我上、御谋天下：凰后最大、目标三八线、镇疆军、那年寒冬那年人、大明第一武夫、开局奸佞，抬棺进谏震惊女帝！、我的1644、极品布衣、从汉末开始一统天下、三国：开挂的刘备军师、医馆里的故事、皇后请自重，我真不想代替陛下呀！、诗仙小贵婿、北美洲再造中华、大宋：砥砺前行、谍战迷雾、1889远东枭雄、三国：开局被赐婚？老婆竟是貂蝉、辉煌万历：我在大明搞改革
贱宗首席弟子提示您：看后求收藏（杨柳青小说ylqbook.cc），接着再看更方便。
世风日下、人心不古。
即指世道的风气正在逐渐变坏，而人们的心思呢，也不再像古人那样淳朴、善良，而是充满了谲诈虚伪。
不得不说，蒙仲这句话恰好又说中庄子的心坎。
庄子为何竭力提倡「使世道回到古代圣人的那个时代」，甚至于劝导舍弃「聪慧」、「心机」等多余的东西，其实也是这个原因。
“但……回得去么？”蒙仲问庄子道。
庄子默然不语。
虽然他不想承认，但事实就是他的思想根本不足以动摇世俗。
就在庄子沉默之际，蒙仲小心翼翼地说道：“夫子，我以为这或许也是‘天意’？”
「怎么说？」
庄子闻言看向蒙仲，想听听这名弟子对此又有什么见解。
见此，蒙仲斟酌了一下，说道：“小子认为，其中‘恶’，在于私心、恒产。”
私心，顾名思义，而恒产，即是指属于个人的固定产业，比如财帛、田地等等。
在尧舜禹汤时期，恒产属于整个氏族或部落共有，男人耕地狩猎、女人务桑织布，整个世道很和谐。
然而一旦人有了私心，这种和谐的局面就被打破了。
周王室奉行周礼，推行井田制，实则就是希望在君主制下，实现先古圣贤时期的和谐。【ps：在这里提一句，庄子抵制君主制，是抵制君主制下“多余”的那些礼数与刻意讲究的阶级区别，并不是抵制「君王治民」这个模式。】
但是到了当代，井田制就基本瓦解了，其中主要有两个原因。
一个原因是「公田」。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
