第四章 阿木（1 / 2）

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“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。”

吴行风想到明朝诗人杨珽的这首《龙膏记｜买卜》，又想到李善注引《襄阳耆旧传》：赤帝之女，名曰瑶姬。未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。

葬后数日，精魂化草，名为灵芝。千年后修成人身，自悟法术，部下一十二人，称其十二溪女，各各法力通天，无人所及。赤帝闻之，夜闯紫府，是为《六甲神天》。神女得书三卷，修为大增，泯天下黎明之苦，叹生死无常之思，遂将三卷神书秉援大禹，助其开荒通河，竖榜九州。

大禹感激神女之恩，以九州为名歌颂千秋。

玄女见眼前少年神态迷茫，出言安慰：“巫山虽说偏远，却无人敢来侵犯，你安心养伤，莫要胡思乱想亏了气血。”

吴行风不语，他还未从震惊中缓过神来。

任何人碰到此等离奇事件，都会感叹世事无常。吴行风也不例外，实则他并没有因为自己突然出现在一个陌生的环境中而感到孤独与沮丧，反而有种离家很近的感觉。

这种感觉既有陌生，又有熟悉。

辛望山曾说过，金族的白虎天师就是来自四千年前的现代，虽然离奇却也符合玄黄宇宙的规则。

玄黄宇宙虽是深不可探，却有一定的可见性，一切幻化而成的物质都是玄黄宇宙呼吸时产生的物质能量，这就是道教衍生中出现的阴阳原理。

阴阳由气所化，起初不分黑白，随着无限岁月的流失，极阴生阳，极阳生阴。黑白二面开始有了生育之气。

生育来自黑白交融，再受后天干扰，任何存在都不是偶然，而是时光潜伏中暴露出的必然。

看似无理可寻，实则是玄黄宇宙生息不变的运行规律，既然自己是个变数，那么当年的金族白虎天师定然也是变数。

难怪师父辛望山要逼自己去背分金之法中提到的生化玄理。

吴行风脑海中仿佛出现了一团黑白图腾，两股来自同一出处的气息正在缓慢交融，黑白之间只有混沌一片的玄黄废墟，无有实质。

也许这就是六千五百年前的玄黄宇宙，吴行风越加肯定自己的猜测。

不知何时，外面下起了小雨，小雨淅淅沥沥，如万千少女擦拭着茅屋的屋顶，细心而柔滑。

一夜未眠，第二日一早，玄女给吴行风拿了吃食，随即不知去向。

吴行风感到口渴，起身去拿木桩上装有清水的土罐。触碰到土罐的瞬间，吴行风只觉手指被什么东西扎了一下，随即失去知觉。

醒时已是午夜，玄女没有回来。

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