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第八十四章 “七”字讨论2

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赵启学说道:“刚才这位同学为我们背诵了诗圣杜甫的《登高》,我这里也有一首关于‘七’的诗,也是非常著名的,是曹植的《七步诗》,这首诗有很多个版本,不过我就不给各位同学一一进行背诵了,当然也是我自己记得非常著名的那一个版本:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?刚才有位同学给我们各位介绍了阴阳五行,以及七魄的知识,这些知识虽然属于道教的文化知识,也是我国古典文化非常经典的知识,我们不能因为现代科学知识无法解释,就判定他们是封建迷信,这不是我们学生应该抱有的态度。世界上不能用现代科学进行解释的东西太多了,我们不能因此去否定他们,因为我们也不能用现代科学知识进行否认呀,作为学生,我们要对所有知识抱有敬畏的态度,而不是进行盲目地进行主观判断,这也是我经常给各位表阴的一种态度和思想的。今后,我们社团议题活动上可能就会出现这样神秘的议题,前面关于‘女娲补天’的讨论可以说就是这样的一个话题。好了,请各位同学继续自己的发言吧。”

孙静伊站起来说道:“刚才说到诗歌,那我就为各位同学介绍一下我国著名的‘建安七子’吧,他们分别是:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。‘七子’之称,始于曹丕所著《典论·论文》:‘’今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。’”

一位同学站起来说道:“刚才人事部的副站长孙静伊同学给各位同学介绍了‘建安七子’,那我就给各位同学介绍‘竹林七贤’。‘竹林七贤’是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县,可能为现今云台山一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。”

刘诗雨站起来说道:“关于‘七’的事情非常多的,《三国演义》中有赵云在长坂坡七进七出救刘阿斗的故事,也有诸葛亮七擒孟获的故事。我们也有许多用‘七’字组成的成语,如:七窍玲珑、七窍生烟、七情六欲等等。刚才两个成语中都有七窍,我们人体就是有七个孔窍(目、耳、口、鼻),具体一点就是两个眼睛,两只耳朵,两个鼻孔和一个嘴巴。还有我们的每一周,一周是七天。这在我们生活中这么常见的,不知道为什么没有同学提出来呢,难道是太平常的原因,还是因为一周七天是来源西方的原因?”

陈楚河站起来说道:“一周七天,各位同学都知道了,应该是我们平常了,所以没有同学愿意提吧。不过值得我们思考的是,‘七’这个数字在我们古代应该算是一个非常常用的一个数字,在各个方面都有用‘七’字的表述,为什么我们古代没有发阴一周七天这种轮换制度呢?据我了解,我国古代的历法是根据星象的运转规律进行总结制定的,而北斗七星和四方二十八星宿都是和‘七’这个数字非常相关的,为什么古人没有‘七’相关的历法来表示我们的日历呢?我觉得这是值得我们进行讨论的一个话题。”

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