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第三卷天启大帝 第十六章 中学为体,西学为用(1 / 2)

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皇帝被杨涟气的不轻,一个晌午,把暖阁内能摔的坛坛罐罐,统统摔了个稀巴烂。直到骆养性前来通禀一个消息,皇帝这才消停下来。

“叶向高抵京了?”

皇帝问道。

骆养性连忙点头道:“朝中大臣都去迎接了,按照惯例,今天叶阁老会休息一日,明天便沐浴更衣,入宫面圣。”

皇帝点了点头,道:“那便休息休息,他也一把年纪了,一路上肯定被折腾的不轻。明日早朝的时候朕再见他不迟。”

话赶话的说到这儿,皇帝不禁陷入了沉思之中,有了今日的杀鸡儆猴,想来明日早朝人都会来齐。这也算是他人生中第一次朝会了,那么如此重要的场合,说些什么呢?

是探讨军国大政?

还是人事任免?

皇帝拿不准主意。

他现在对百官群臣有着深深的戒心,对于皇帝而言,这天底下都是敌人对手,他谁也信不过。皇帝心中烦闷的很。魏忠贤看穿了皇帝的心思,便开口道:“皇爷,要不咱们出门走走?”这种话文官们是讲不出来的,因为在儒家的政治传统之中,皇帝是不能离开皇宫的,因为皇帝是太阳!中国最古老的神话——十日齐飞中就已经埋藏着中国人特有的哲学智慧了。太阳是世间万物的主宰,最重要的东西,可是太阳只有遵循天道纲常,才能给黎民百姓带来好处,如若肆意妄为,结果便是十日齐飞,烘烤的大地寸草不生,饿殍遍野。

魏忠贤这个老流氓可不管这个政治传统。因为他是太监,他的所有权力都来自于皇帝的恩宠,所以他只需要无脑跪舔皇帝,讨好卖乖就是了。至于文官们怎么说,天下人是死是活,他魏忠贤全然不在乎!

这个建议令皇帝颇为心动,可是犹豫了片刻后,他又有些犯嘀咕,假如今日出宫之事被文官们知晓,那还了得?那明日的早朝还不得开成批斗大会啊。

正在皇帝抽搐的时候,一个太监走进来,跪倒在皇帝面前说徐光启徐大人求见。皇帝点点头准其觐见。但是当皇帝回过头看着一片狼藉的乾清宫后,连忙又补充了句:“在养心殿召见徐光启!”

养心殿。

当徐光启见到皇帝时,先是恭恭敬敬地磕了一个响头,然后便长跪不起。皇帝不悦的嚷道:“徐老师,你这是做甚?”

徐光启道:“臣下恳求皇上收回成命!”

皇帝眯起眼睛,饶有兴趣般问道:“徐老师想让朕收回什么命令啊?”

徐光启忙道:“皇上,准许泰西人开办书院一事,臣下以为万万不可。”

皇帝反问道:“有何不可?莫非徐老师也不能免俗?认为庞迪我等人都是两只脚行走的夷狄不成?”

徐光启道:“皇上,普天之下唯有我中原,唯有我大明,唯有我华夏是仪礼之邦,文明之域。中国四面,山海之间,尽是一些茹毛饮血,不知礼义廉耻的蛮族、夷族。此天地之恒理,纲常也。不过,夷狄之中,也并非没有一两位智者,夷狄之中也并非没有能者,正如皇上曾言,尺有所短,寸有所长。夷狄中也有我们中国应该学习的长处。譬如当年赵武灵王胡服骑射!”顿了顿,徐光启又道:“庞迪我等人,贤才也!他们之前虽不识我中国礼仪、教化,但也是耶稣的信徒,在泰西也是读书人,体面人。更何况他们不远万里来到中国,其间又经历了多少事?见过多少人?吃过多少苦头?长过多少见识?不可计数啊皇上。这些泰西传教士一个个皆是满腹经纶,见识广博。他们在利玛窦神父的指导下,秉持着融入我中国的宗旨,努力的学习我中国的典仪制度,早已算得上是半个大明臣子了。”

“既是如此,又为何求朕收回成命?”

皇帝不解的问道。

徐光启道:“皇上,泰西诸人所学之耶稣教会的学问,与我中国风土民情迥然相异!儒家儒学,孔孟之道、程朱之理,在我中国已是绵延千百年之久了。以儒家的经典、学问,治理我中国之民、之俗,早已成了天地纲常的一部分。我中国之民,久闻儒学教化,与这耶稣教会之学格格不入啊,此一也。”

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