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第九十一章:人祭葬坑

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陈教授围着这个小山转了个圈后发现,在这小山右侧有个人工开凿的盘旋状台阶道通上到上面。顺着台阶到达上面后,一行人惊住了:除了石案上面变了色的牛、羊、猪的头外,在这些平平常常的祭祀品前面,还静静的躺着个被砍头的女尸。只见那女尸身首异处,能看见的地方都是惨白色、干瘪状,加上地上一大滩被冻住的血液,甚是恐怖。

第一次见到这些的陈志军,在刚才看到人殉的时候已经是心惊肉跳,而现在看到这些后,更加是接受不了,跑到陈教授身后强忍着吐意问:“爸,这是什么人干的啊,杀人就扔这了?也不给埋上。”

陈教授绕过石案后蹲下身看了看那女尸后说:“这不是普通的杀人,这是人祭,是由专门的祭祀干的,造孽啊!”

“人祭?”听到这,陈志军又有点好奇了,问道:“人祭就是杀人扔这不管?”

“人祭主要发生在商周时期,主要是方式有伐、磔、鼐、刿、施、焚、舀、俎、火、彝等,西汉中期时除了‘奴仆殉主、妻妾殉夫’之外,基本废除了人祭的制度;这里通过刚才人殉的服饰装束看,属于西汉早期的,秦代风格明显,那时候对人祭制度还是处于开放状态的,你说的杀了不管扔这,跟商周时期的‘彝’有点相似,也就是说杀了陈尸;看这女子穿着普通,跟那些人殉几乎一样,应该也是仆人吧。”

“那为什么那边的都好好的保持着原样,而这里就这样颜色和脱水了呢?”

“人殉那从头到脚全部被冰封住了,空气等都进不去,也不会出现脱水的现象,这山洞冷是冷了点,温度估计也就零下3-5度,虽然是冰点以下了,但是不足以把尸体保存好,该出现脱水现象的依然是出现,除非直接也用水来把尸体封闭住。”

“那这些意义是什么呢?”

“对那些野蛮时代的事,能有什么意义呢?他们的出发点其实是矛盾的,既然信奉神明,希望得到神明的庇佑同时,选择了人祭这样的荒蛮之事,以用他人之血来换取对他的惩罚,实在是荒唐至极!”

“看来人祭制度的取消还真要感谢西汉中期的哪个人了,不然还不知道会多出多少冤魂了。”

“西汉中期并没有让人祭彻底被制止,当时社会上还是盛行‘奴仆殉主、妻妾殉夫’的,当时把这还当成是种美德;真正取消人祭的时期是清朝,在康熙十二年,康熙明令禁止八旗包衣佐领下的奴仆殉葬,也正式的把人祭这荒蛮给结束了。”

陈教授通过对讲机把这里的发现跟冯卫国沟通了后,众人就开始在人殉和祭祀台周边开始了新的寻找。

当搜寻范围又扩大到10米外时,张工带着几个人回来了。有了张工这得力干将,搜索队伍的速度也快多了。很快,在祭台正前方约25米外的地方发现了个殉葬坑,里面堆满了各式各样状态的尸体,无一例外的是他们身上都有着明显的砍杀痕迹。

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